于丹中小学生人格教育(如何摆脱觉得孩子欠了自己的这种心态)
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2024-03-07
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1. 于丹中小学生人格教育,如何摆脱觉得孩子欠了自己的这种心态?
“觉得孩子欠了自己的”这种心态,恐怕是很多家长都有的心态。让我们仔细想想,强调“羊羔跪乳”“乌鸦反哺”的背后,是不是蕴含着“父母做了这么多,都是为了孩子,所以孩子有义务要报恩”这层意思?什么情况下才需要报恩,我欠了你的时候。
不要大惊小怪,这种心态很平常,也很正常。但,却未必能带来幸福。在这种心态的引导下,生养抚育孩子,会变成一种被动苦差事。
作为一名新手妈妈,我觉得,要提升自己有娃之后的幸福感,必须要摆脱这种心态。
首先,最最重要的就是要明确一点:孩子,是我自己主动要生的。不是为了老公,不是为了公婆,不是屈从于社会的压力,而且出于我自己的需求,我自己想迎接一个新生命的到来,想亲自陪伴他一起长大。
其次,要明白生养抚育孩子过程中的付出,个中的辛苦,是我们父母应有的责任。因为是你主动要生的孩子,所以这些都是必然的附带品,不要觉得这多伟大。
第三,要看到这个过程的快乐。孩子的甜甜一笑,萌萌地叫着爸爸妈妈,孩子对爸爸妈妈的爱,都是无可比拟的快乐。这些,正是我们主动选择生养孩子的原因,而这些也早已将养育的辛苦抵消,又何来亏欠呢?
再从操作层面提醒一点,千万不要用超出自己能力的方式去养孩子。有多少米煮多少饭,不要盲目跟风,兴趣班、学区房、辅导班……有条件就去,没必要把自己和孩子搞得苦哈哈的,不然很容易产生孩子亏欠自己的心态,而这,恰恰是孩子最不愿意的。快乐的妈妈,才能培养出优秀的宝宝。
图片来自网络。
2. 如何看待复旦陈果教授的思想?
〔宇宙定律〕
一 、物质的电磁力{吸引力}{反推力}
物质存在电磁力,同一种物质介质相互吸引,不是同一种物质介质相互推。多的物质会把少的物质推成圆球,因为两种物质都在推,而且同一种物质任何一点推力都一样大。推力又称为反推力反推力是很均匀的力。被推成球型的物质任何一点向外发出推力都一样大,但两种物质的反推力不一定是一样大。又因两种物质都在使劲推少的物质被迫成圆球。圆球是物质组成的不是空的所以有个球面称为圆球面。圆球面所受到的反推力越往球中心力线越密承受的推力越多。因圆球面任何一点都承受来自各个方向的力必然有一条力线经过球心垂直于球心,所以从球面到球心越往中心垂直力线越密越多所受到反推力也越大。故而球心所承受的反推力最大。故而越远离球心所承受的反推力越小越少。
只要中心有物质压力重力的天体,它的最外层表层必须是球形(圆球),天体的球面如果变成方形……中心不但没有物质压力而且重力也不存在。
二、光聚焦 能量聚焦、热能量聚焦、正负(反)能量聚焦
光与一切物质同在充满整个物质世界。太阳、恒星、一切星系是光聚焦取得能量,只有光永远聚焦才能永远发光发热。我们看到的会发光发热的星星、星系、恒星、太阳、行星中心,行星的卫星中心、地球中心、小行星中心、慧星中心、都是光聚焦的中心。 星星、星系、恒星、太阳、行星的外面外层都有一个圆球面可以光聚焦到中心。圆球面是平凸透镜、凹凸透镜, 只要形成平凸透镜、凹凸透镜就可以光聚焦。
光聚焦……光是用不完的循环的。
三、对环流层{上层与下层对环流}
自转与公转运动的动力层,宇宙间天体的公转自转都是有对环流层推动带动运动的。同一个星球自转有对环流层推动自转……公转有对环流层带动运动,自转与公转运动是二个环流层,二个对环流层不是在同一个中心上的。没有大气层或有大气层大气只对流不进行对环流的星球(孤独行星、流浪行星)、行星、小行星、行星的卫星是一定不会自转的。
♥♥♥………………………………
【真实的宇宙形态结构】
宇宙是时间无限空间无涯物质有限世界。空间存在着一个一个大型的物质世界它们是没有相连被真空隔离。各个物质世界都遵循同样的物理规律,我们生活在其中一个大型物质世界里。
我们的大型物质世界最多最外层的物质紧紧的吸引在一起它的外型是可以任何形态。它把比它少的一切各种各样不相混合的物质反推成一个一个许许多的大圆球每一个大圆球都有一个圆球面及一个中心,我们就在其中一个大圆球面里面。这个大圆球内最多的物质又把比它少的一切各种各样不相混合的物质反推成一个一个许许多的大圆球每一个圆球都有一个圆球面及一个中心,其中一个大圆球就是我们的圆球……………………总星系。总星系有一个圆球面及一个中心。在总星系圆球面内最多的物质又把比它少的一切各种各样不相混合的物质反推成一个一个许许多的大圆球每一个圆球都有一个圆球面及一个中心。其中一个大圆球就是我们的圆球银河系它有一个圆球面及一个中心。银河系内最多的物质又把比它少的一切各种各样不相混合的物质反推成一个一个许许多的圆球每一个圆球都有一个圆球面及一个中心,其中一个大圆球就是我们的圆球太阳系它有一个圆球面及一个中心,太阳系内最多的物质又把比它少的一切各种各样不相混合的物质反推成一个一个许许多的圆球每一个圆球都有一个圆球面及一个中心,其中一个就是地球系(包括月球),地球是中心它的圆球面在月球之外,地球气态圆球面内的最多气态物质又把月球及其他各种各样不相混合的气态物质反推成一个一个圆球。
这些大大小小从大到小的圆球刚刚形成光‘就聚焦在它们的中心点上使中心发光发热,太阳、行星中心、银河系中心、总星系中心、星系中心、恒星都是有光聚焦才发光发热的。因光聚焦在中心点上发光发热就会发生对流 对环流。每一个中心点上有一组或多组对环流层,接近中心的对环流层可带动中心转动自转,远离中心的对环流层可推动天体、星系、恒星、物体、物质、行星等等绕中心公转。月球有气态层只有局部的对流没有对环流所以没有自转只有公转,月球公转是地球最外面的一组对环流层推动月球绕地球公转的……其它行星的卫星公转类同。靠近地壳的对环流层(有对流层与中间层组成交替环流)带动地球自转其他行星自转类同。地球月球在同一个圆球面内被太阳系的对环流层推动绕太阳公转的其他行星公转类同。太阳系圆球面内全部行星被银河系的对环流层推动绕银河系中心公转的其他恒星系公转类同。银河系圆球面内的恒星系被总星系的对环流层推动绕总星系中心公转的其他星系仙女系公转类同。总星系圆球面内的星系被更大的对环流层推动绕更大的中心公转。就这样以此类推外面外层到底有多少层次我不敢下决定…… 根据天文文明可能有三十六层。我们是被套在圆球内从最大的圆球一直到最小的圆球……大圆球套比它小的圆球。就这样圆球中有圆球,我们是被几十层的圆球套着。
3. 难道仅仅是养生之道和避世之谈吗?
【寒柏陇卧子/答文】
“道家文化”在历代圣贤大德的不断演化和发展下,各家之间互相吸取营养,包含的内容当然不仅仅是如何养生和出世修行这么简单;“道家”的核心还是依老子的《道德经》与庄子的哲学思想为主要核心思想。道家文化含涵繁复、不足而论,寒柏陇卧子就简单谈一下自己对道家文化的主要核心“老庄哲学”的一点浅薄的看法:
—— 老子与《道德经》
老子首先提出“道”这个抽象概念,认为“道”是万物的本源,强调“天道无为”。
老子主张“无为而治”,即如他所说的:“我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴”。
老子的宇宙观,在离开神和上帝之外,提出了“道”为世界万物的根本。老子提出的“道”,不是物质性的实体,而是一种虚无恍惚的东西;“它”超越时间和空间,也超越人们的认识,人们对它是听不见、看不到、摸不着,是一种无形无声无物、静止不动的绝对精神。这个精神性的“道”,在《道德经》中,也称“无”、“大”、“一”等等。
老子的朴素辩证法,在中国哲学史上占有重要的地位。他认为“有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,声音相和,前后相随”,说明矛盾的双方面,一方一定要依另一方的存在而存在;老子还提出事物的发展,能够向相反的方向转化,即所谓的“反者道之动”;这种矛盾的统一观和运动观是人类认识史上的一个重大发展。
《道德经》,也叫《老子》,是一本富有哲学内容的书,它是以民间谚语写成的韵文诗,全文五千多字,是道家的重要典籍,也是道家文化的根本和象征。
虽然这本书成书于战国初期,基本代表了老子的思想。在湖南马王堆的汉墓中曾发现一套《老子》帛书,其分为两部,德经在前,道经在后。老子和《道德经》在中国哲学史上影响很大,是道家文化的核心和发源。
—— 庄子和《庄子》一书
庄子继承和发展了老子的相对主义论,引申和发挥了老子的辩证法思想。
在哲学上,庄子把老子关于万物生成于精神性的“道”,从主观上又加以引申。庄子认为在“道”之上,还有个“无始”,“无始”之上还有个“无无始”,在那里无所谓有“有”和“无”。
在认识论上,庄子把老子在阐述对立统一思想的时候所产生的相对主义,加以无限的发挥,从而否定事物之间的差异性。在庄子看来,人们分别出大小、美丑等等,那只是从人的主观上产生的,并且每个人的认识又不一致。比如有名的“庄周梦蝶”的故事,很典型的说明了庄子的不可知论和怀疑论。
庄子觉得,人要是“觉悟”到这一步,那就可以超脱一切,甚至也能摆脱自己肉体的拖累(“无己”论),才能获得绝对的精神自由,成为“至人”、“真人”。甚至可以不要粮食和空气,在宇宙间作“逍遥游”,与天地混然一体,什么生死、荣辱都不知为何物了。因此,一个人要成为“真人”,就得忘掉世界上的一切,忘掉自己,这就是所谓的“坐忘”。
《庄子》一书,是庄子的学生门人汇编和添补起来的,与老子的《道德经》是一部谚语哲理诗不同,书中用了不少寓言故事和对话来表达庄子的思想。
庄子的哲学思想是战国时期一种唯心主义哲学,以庄子从老子学说发挥出的虚无主义哲学,再掺合了外来的佛教思想,建立了更为精细复杂的“玄学”,也叫“老庄哲学”。
—— 结语
道家文化是战国早期齐国以黄老之学为主的稷下学派发展起来的,到战国中期庄子出现后把老子学说加以发展,使道家有了较大的起色。
但是在后来春秋战国的“百家争鸣”中,“诸子百家”不同流派的学说互相争辩,即有思想交锋,又有思想融合;各种学派,如“阴阳”、“墨”、“法”、“名”、“兵”、“儒”和“道”等不同学术思想互为论辩,但又往往又是相灭又相生、相反又相成,在学术发展过程中往往又互相补充和完善。
因此,经过历代大家贤德、各类学说思想的汇源合流,道家文化也博大繁杂、内容丰富;但寒柏陇卧子认为,道家文化的核心和精髓,还是以老子及庄子的学说和思想为本质内容的。
参考资料:《老子·道理经》、《庄子传》。
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「注:如需转载,请事先告知,未经授权禁止转载。」以上,就是寒柏陇卧子对这个问题的一些浅见薄识。本人专注于文化历史、读书心得、诗词对联、谜语谚语、文玩收藏、邮票及书法知识等方面。请关注@寒柏陇卧子,获取其他精彩内容。4. 你给孩子灌输的人生观价值观世界观是什么?
谢谢邀请。
父母是孩子的第一任老师,对孩子的影响相当重要。即使什么也不教,耳濡目染、潜移默化的作用也是巨大的,何况专门“灌输的”的内容——人生观价值观世界观,如此高大上的内容,就更应慎之再慎了。
然而,思来想去,我却实在不想说多么“高大上”的话,我只是觉得现在的孩子太苦了,太累了,太没有快乐了,太没有自由了,活得太缺乏一个正常孩子应该有的“童年的味道”了。在父母、老师片面超强地施压下,现在的孩子除了在学习的泥淖中、在茫茫的题海中摸爬滚打外,还有童真可言吗?还有童趣可品吗?还有天真烂漫、快乐无忧的童年吗?等孩子们长大之后,还能像现在的我们一样,回味那别有滋味的童年——天天有放学疯玩的盼望、周周有上树捋榆钱吃槐花、或下河捞鱼玩狗刨、乘自制冰车玩飘移?
所以针对题主给父母提出——人生观价值观世界观——如此高远、严正的话题,我只想说说我对孩子们的真实希冀。
一是实在。实在就是本分为人,踏实做事,不走虚步。我愿意让孩子活得实实在在,不刻意追高,也就不用虚夸掩饰;不消极怠惰,也就不会自甘落后。
不教防身术,勿习攻心法,胸怀坦荡心地宽。本本真真、实实在在,不做作,不伪装,不说亏于心的话,不干违心愿的事。面对父母坦然,面对老师坦诚,能和同学畅所欲言,能与挚友推心置腹。
学业上同样能保持一份本真,拥有真正的自我。做作业累了,就美美饱饱地睡一觉,我不用孩子看脸色;读书厌了,就痛痛快快地玩一场,我不用孩子征求同意。不要因片面追求成绩而闹得孩子与父母“勾心斗角”,把人间亲情弄得伤痕累累;让孩子每时每刻都必须伪装自己,发出爱读书的假声,装出做作业的模样。
其实,实在就是诚信的典型表现,诚信就是社会主义核心价值观之一。为人父母的你我,有什么理由不愿让孩子呈现出作为一个孩子应有的童真、本我呢?
二是善良。古人云:人之初,性本善。善良就是心地纯洁,温厚和善。不仅想着自己家人幸福,也希望他人安康;用爱己之心待人,以容己之心宽人。
善良就是不怀恶意,无害人之心。不意想他人的坏,更不算计他人,当然也不落井下石;而是与人为善,雪中送碳,帮人于危难,救人于水火。
米列说:“越是善良的人,越察觉不出别人的居心不良。” 卢梭说:“善良的行为有一种好处,就是使人的灵魂变得高尚了,并且使它可以做出更美好的行为。” 善良还是慈悲心怀。善良的人,有同情心,有悲悯怀。善良可以感动世人的真心,善良可以博得世人的同情。菩萨有慈悲心怀,受世人敬仰,孩子有慈悲心情,会敬畏生命。不会发生校园欺凌事件,不会打击报复老师,也不会轻意结束自身的生命,更不会行凶杀人。
相信,让孩子心怀善良,是普天之下所有父母的共同心愿。
三是健康快乐。身健康,心快乐。前者是0,人生的其它都是0;所以让孩子健康是父母第一位的追求,现实却为了一个好的成绩,让无数的孩子付出了“高度近视”的代价,不能不令人痛心。后者是孩子宝贵的财富,失去了快乐,童年还有什么意义?百分的成绩只能给父母带来快乐和炫耀的虚荣,却无法给孩子带来真正的快乐。相反,如果给孩子造成压抑、厌倦、痛苦的童年,我觉得是得不偿失的。
衷心祝愿天下所有的孩子,保持本真,心地善良,健康快乐!
5. 于丹讲解什么最好?
于丹,女,出生于北京。北京师范大学教授。
于丹先后担纲《在共和国史册上》《太阳照常升起》《香港沧桑》等20余部大型电视专题片撰稿人;《正大综艺》《环球》等电视栏目撰稿人;大型专题节目《非凡抗击》总撰稿,2001年中华人民共和国申奥片策划。于丹讲解最好的就是《论语》,2006年10月以来,她先后在中央电视台“百家讲坛”栏目上解读《论语》心得和《庄子》心得,无意间掀起了一股“于丹热”。
于丹授紧扣21世纪人类面临的心灵困惑,结合其深厚的古典修养,运用女性特有的细腻情感,从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面,从独特的个性视角出发来解读《论语》。
6. 如何正确的教育孩子?
年轻的父母们从小就被教育要自强、自立、自信。我们都是生活在积极向上的氛围中,相互学习,相互帮助,逐渐成为自强、自立、自信的小小人儿。
如今,因为独生、因为经济条件上升,很多长辈对孩子也超级宠爱,不再像年轻父母小时候一样,一群孩子从懵懂逐渐学会很多做人处事的道理。学会自立,不仅为父母减少了负担,还能够在未来成长之路走得更加硬气!
初为人父、人母且年轻没经验的我们该如何教导孩子自立呢?
鼓励孩子有自己的见解
有这样一个故事:在学校的社会课堂上,父母听堂。老师向孩子们提问:“有名的马铃薯产地是哪里呢?”很多孩子立即异口同声地回答道“是九州长崎县”。可是,有个孩子却独自举起了手,说“我认为是北海道”。教室里的孩子们顿时炸开了锅,这位孩子的妈妈也面红耳赤。
回到家之后,妈妈告诉孩子要好好思考之后再举手,孩子只是垂着脑袋默默地点了点头。后来听说因为这件事,这个孩子再也没有自己举手发言,即便是被老师点名,也是默默地站着什么也不说。
当周围的人都说“右”的时候,即便自己认为“左”是正确的,但下决心说出来也需要莫大的勇气。所以,即便想法是错误的,只要孩子能够说出来,也应该好好地表扬孩子的勇敢行为。毕竟,孩子正处在成长阶段,很多方面都需要学习,如果直接扼制了孩子的表达,无疑是将孩子的表达欲望给扼杀在摇篮里。
当然,很大一部分原因是在社会中,一个集体中的少数派通常会被打上“怪人”、“不合群”的烙印,因此而感到脸上无光。所以,很多人总是难以主张自己的想法,跟赞同、不赞同无关,只是在集体中安稳地随大流。这种人内心虽然或多或少地有一些抵触情绪,却总是将它压抑于无形,还自我安慰地把这个当做如今社会的生存之道。
而这种大人也总希望自己的孩子成为多数派,但是这对于孩子来说,绝不是好事。如果对孩子的见解采取不认同的态度,就会妨碍孩子的自我发展,最后使得孩子真正变成一个大家说左就左说右就右的没有自立心的孩子。
对于孩子的意见,还是要多多鼓励夸奖孩子发言的行为,而不是去批评其发言内容的对错。
试着让孩子去纠正他人的错误
有个小朋友上小学六年级,他是班上一些男生的“Boss”。据说,以他为首的团体经常在学校里欺负另一个男孩子,虽然老师也无数次地苦口婆心地劝导他停止这种行为,但是,老师每说一次,欺负的行为就越发升级。
苦恼的老师找到他的妈妈进行面谈,将情况说明后,老师希望得到妈妈的帮助。
回到家后,妈妈将孩子喊到自己跟前说道,“我听说在学校里有欺负同学的事情?好像是小杰和小盟欺负一个孩子,你和他们俩的关系应该很好吧,能不能让他们停止这种行为?”
当然,这位妈妈的目的是针对自己的孩子,但却没有正面批评他,而是让他去说服别的孩子 。听到妈妈这么说时,他以为妈妈并不知道自己也参与了这种行为,而顿时松了一口气。同时,他也为自己的行为抱有深深的罪恶感,在自己进行反省之后,他停止了在学校里欺负其他孩子的行为。
这个孩子本来就具有很强的领导能力,责任感也比一般的孩子更强。据说,在劝说了另外两个小同伙停止欺负行为后,班级里的霸凌现象也随之消失了。
可以说,孩子妈妈在对待儿子的心理战上打了漂亮的一仗。如果这位妈妈直接指出了孩子的错误并要求他改正,恐怕孩子是不会老实地听从妈妈的话的。
对于反叛期的孩子,如果直接地批评他的错误,孩子是不会老老实实地接受的,反而会加倍明显地反叛。如果批评的内容是孩子不希望别人提及的,与自己的人性本质相关的话,就更是如此。
因此,在这种场合下,就算是自己孩子的问题,也要装着和孩子没关系一样若无其事地提出来,让孩子去说服其他有同样行为的孩子。如此一来,孩子就会在不被伤害自我的核心前提下接触到问题的本质,从而做到客观地审视自己。
要想提醒别人,首先必须纠正自己的行为。这能够培养孩子作为一个人应该具备的自立心。要想纠正别人的错误,必须先端正自己的行为。
用对的方式去教育孩子,才能达到事半功倍的效果!
7. 你对中国传统文化有什么看法?
中华传统不能丢,这是我们中国文化的一部分,属于软实力,影响着民族士气,外国人来中国旅游的都像体验中国文化。如果你是一张白纸,电影都拍摄没题材,人都拍摄如功夫熊猫等中国题材的电影,证实了我中华传统的影响力,如果国人更重视自家的传统,那么国际上也更会尊重这个国家,千万不要让筷子,象棋等中华文化传统让国外给注册了,如果不是有铁证,汉字都要被别人抢去了!这是精神瑰宝 ,老祖宗留下的,我们要发扬!拥有时不珍惜,失去时就晚了!
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1. 于丹中小学生人格教育,如何摆脱觉得孩子欠了自己的这种心态?
“觉得孩子欠了自己的”这种心态,恐怕是很多家长都有的心态。让我们仔细想想,强调“羊羔跪乳”“乌鸦反哺”的背后,是不是蕴含着“父母做了这么多,都是为了孩子,所以孩子有义务要报恩”这层意思?什么情况下才需要报恩,我欠了你的时候。
不要大惊小怪,这种心态很平常,也很正常。但,却未必能带来幸福。在这种心态的引导下,生养抚育孩子,会变成一种被动苦差事。
作为一名新手妈妈,我觉得,要提升自己有娃之后的幸福感,必须要摆脱这种心态。
首先,最最重要的就是要明确一点:孩子,是我自己主动要生的。不是为了老公,不是为了公婆,不是屈从于社会的压力,而且出于我自己的需求,我自己想迎接一个新生命的到来,想亲自陪伴他一起长大。
其次,要明白生养抚育孩子过程中的付出,个中的辛苦,是我们父母应有的责任。因为是你主动要生的孩子,所以这些都是必然的附带品,不要觉得这多伟大。
第三,要看到这个过程的快乐。孩子的甜甜一笑,萌萌地叫着爸爸妈妈,孩子对爸爸妈妈的爱,都是无可比拟的快乐。这些,正是我们主动选择生养孩子的原因,而这些也早已将养育的辛苦抵消,又何来亏欠呢?
再从操作层面提醒一点,千万不要用超出自己能力的方式去养孩子。有多少米煮多少饭,不要盲目跟风,兴趣班、学区房、辅导班……有条件就去,没必要把自己和孩子搞得苦哈哈的,不然很容易产生孩子亏欠自己的心态,而这,恰恰是孩子最不愿意的。快乐的妈妈,才能培养出优秀的宝宝。
图片来自网络。
2. 如何看待复旦陈果教授的思想?
〔宇宙定律〕
一 、物质的电磁力{吸引力}{反推力}
物质存在电磁力,同一种物质介质相互吸引,不是同一种物质介质相互推。多的物质会把少的物质推成圆球,因为两种物质都在推,而且同一种物质任何一点推力都一样大。推力又称为反推力反推力是很均匀的力。被推成球型的物质任何一点向外发出推力都一样大,但两种物质的反推力不一定是一样大。又因两种物质都在使劲推少的物质被迫成圆球。圆球是物质组成的不是空的所以有个球面称为圆球面。圆球面所受到的反推力越往球中心力线越密承受的推力越多。因圆球面任何一点都承受来自各个方向的力必然有一条力线经过球心垂直于球心,所以从球面到球心越往中心垂直力线越密越多所受到反推力也越大。故而球心所承受的反推力最大。故而越远离球心所承受的反推力越小越少。
只要中心有物质压力重力的天体,它的最外层表层必须是球形(圆球),天体的球面如果变成方形……中心不但没有物质压力而且重力也不存在。
二、光聚焦 能量聚焦、热能量聚焦、正负(反)能量聚焦
光与一切物质同在充满整个物质世界。太阳、恒星、一切星系是光聚焦取得能量,只有光永远聚焦才能永远发光发热。我们看到的会发光发热的星星、星系、恒星、太阳、行星中心,行星的卫星中心、地球中心、小行星中心、慧星中心、都是光聚焦的中心。 星星、星系、恒星、太阳、行星的外面外层都有一个圆球面可以光聚焦到中心。圆球面是平凸透镜、凹凸透镜, 只要形成平凸透镜、凹凸透镜就可以光聚焦。
光聚焦……光是用不完的循环的。
三、对环流层{上层与下层对环流}
自转与公转运动的动力层,宇宙间天体的公转自转都是有对环流层推动带动运动的。同一个星球自转有对环流层推动自转……公转有对环流层带动运动,自转与公转运动是二个环流层,二个对环流层不是在同一个中心上的。没有大气层或有大气层大气只对流不进行对环流的星球(孤独行星、流浪行星)、行星、小行星、行星的卫星是一定不会自转的。
♥♥♥………………………………
【真实的宇宙形态结构】
宇宙是时间无限空间无涯物质有限世界。空间存在着一个一个大型的物质世界它们是没有相连被真空隔离。各个物质世界都遵循同样的物理规律,我们生活在其中一个大型物质世界里。
我们的大型物质世界最多最外层的物质紧紧的吸引在一起它的外型是可以任何形态。它把比它少的一切各种各样不相混合的物质反推成一个一个许许多的大圆球每一个大圆球都有一个圆球面及一个中心,我们就在其中一个大圆球面里面。这个大圆球内最多的物质又把比它少的一切各种各样不相混合的物质反推成一个一个许许多的大圆球每一个圆球都有一个圆球面及一个中心,其中一个大圆球就是我们的圆球……………………总星系。总星系有一个圆球面及一个中心。在总星系圆球面内最多的物质又把比它少的一切各种各样不相混合的物质反推成一个一个许许多的大圆球每一个圆球都有一个圆球面及一个中心。其中一个大圆球就是我们的圆球银河系它有一个圆球面及一个中心。银河系内最多的物质又把比它少的一切各种各样不相混合的物质反推成一个一个许许多的圆球每一个圆球都有一个圆球面及一个中心,其中一个大圆球就是我们的圆球太阳系它有一个圆球面及一个中心,太阳系内最多的物质又把比它少的一切各种各样不相混合的物质反推成一个一个许许多的圆球每一个圆球都有一个圆球面及一个中心,其中一个就是地球系(包括月球),地球是中心它的圆球面在月球之外,地球气态圆球面内的最多气态物质又把月球及其他各种各样不相混合的气态物质反推成一个一个圆球。
这些大大小小从大到小的圆球刚刚形成光‘就聚焦在它们的中心点上使中心发光发热,太阳、行星中心、银河系中心、总星系中心、星系中心、恒星都是有光聚焦才发光发热的。因光聚焦在中心点上发光发热就会发生对流 对环流。每一个中心点上有一组或多组对环流层,接近中心的对环流层可带动中心转动自转,远离中心的对环流层可推动天体、星系、恒星、物体、物质、行星等等绕中心公转。月球有气态层只有局部的对流没有对环流所以没有自转只有公转,月球公转是地球最外面的一组对环流层推动月球绕地球公转的……其它行星的卫星公转类同。靠近地壳的对环流层(有对流层与中间层组成交替环流)带动地球自转其他行星自转类同。地球月球在同一个圆球面内被太阳系的对环流层推动绕太阳公转的其他行星公转类同。太阳系圆球面内全部行星被银河系的对环流层推动绕银河系中心公转的其他恒星系公转类同。银河系圆球面内的恒星系被总星系的对环流层推动绕总星系中心公转的其他星系仙女系公转类同。总星系圆球面内的星系被更大的对环流层推动绕更大的中心公转。就这样以此类推外面外层到底有多少层次我不敢下决定…… 根据天文文明可能有三十六层。我们是被套在圆球内从最大的圆球一直到最小的圆球……大圆球套比它小的圆球。就这样圆球中有圆球,我们是被几十层的圆球套着。
3. 难道仅仅是养生之道和避世之谈吗?
【寒柏陇卧子/答文】
“道家文化”在历代圣贤大德的不断演化和发展下,各家之间互相吸取营养,包含的内容当然不仅仅是如何养生和出世修行这么简单;“道家”的核心还是依老子的《道德经》与庄子的哲学思想为主要核心思想。道家文化含涵繁复、不足而论,寒柏陇卧子就简单谈一下自己对道家文化的主要核心“老庄哲学”的一点浅薄的看法:
—— 老子与《道德经》
老子首先提出“道”这个抽象概念,认为“道”是万物的本源,强调“天道无为”。
老子主张“无为而治”,即如他所说的:“我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴”。
老子的宇宙观,在离开神和上帝之外,提出了“道”为世界万物的根本。老子提出的“道”,不是物质性的实体,而是一种虚无恍惚的东西;“它”超越时间和空间,也超越人们的认识,人们对它是听不见、看不到、摸不着,是一种无形无声无物、静止不动的绝对精神。这个精神性的“道”,在《道德经》中,也称“无”、“大”、“一”等等。
老子的朴素辩证法,在中国哲学史上占有重要的地位。他认为“有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,声音相和,前后相随”,说明矛盾的双方面,一方一定要依另一方的存在而存在;老子还提出事物的发展,能够向相反的方向转化,即所谓的“反者道之动”;这种矛盾的统一观和运动观是人类认识史上的一个重大发展。
《道德经》,也叫《老子》,是一本富有哲学内容的书,它是以民间谚语写成的韵文诗,全文五千多字,是道家的重要典籍,也是道家文化的根本和象征。
虽然这本书成书于战国初期,基本代表了老子的思想。在湖南马王堆的汉墓中曾发现一套《老子》帛书,其分为两部,德经在前,道经在后。老子和《道德经》在中国哲学史上影响很大,是道家文化的核心和发源。
—— 庄子和《庄子》一书
庄子继承和发展了老子的相对主义论,引申和发挥了老子的辩证法思想。
在哲学上,庄子把老子关于万物生成于精神性的“道”,从主观上又加以引申。庄子认为在“道”之上,还有个“无始”,“无始”之上还有个“无无始”,在那里无所谓有“有”和“无”。
在认识论上,庄子把老子在阐述对立统一思想的时候所产生的相对主义,加以无限的发挥,从而否定事物之间的差异性。在庄子看来,人们分别出大小、美丑等等,那只是从人的主观上产生的,并且每个人的认识又不一致。比如有名的“庄周梦蝶”的故事,很典型的说明了庄子的不可知论和怀疑论。
庄子觉得,人要是“觉悟”到这一步,那就可以超脱一切,甚至也能摆脱自己肉体的拖累(“无己”论),才能获得绝对的精神自由,成为“至人”、“真人”。甚至可以不要粮食和空气,在宇宙间作“逍遥游”,与天地混然一体,什么生死、荣辱都不知为何物了。因此,一个人要成为“真人”,就得忘掉世界上的一切,忘掉自己,这就是所谓的“坐忘”。
《庄子》一书,是庄子的学生门人汇编和添补起来的,与老子的《道德经》是一部谚语哲理诗不同,书中用了不少寓言故事和对话来表达庄子的思想。
庄子的哲学思想是战国时期一种唯心主义哲学,以庄子从老子学说发挥出的虚无主义哲学,再掺合了外来的佛教思想,建立了更为精细复杂的“玄学”,也叫“老庄哲学”。
—— 结语
道家文化是战国早期齐国以黄老之学为主的稷下学派发展起来的,到战国中期庄子出现后把老子学说加以发展,使道家有了较大的起色。
但是在后来春秋战国的“百家争鸣”中,“诸子百家”不同流派的学说互相争辩,即有思想交锋,又有思想融合;各种学派,如“阴阳”、“墨”、“法”、“名”、“兵”、“儒”和“道”等不同学术思想互为论辩,但又往往又是相灭又相生、相反又相成,在学术发展过程中往往又互相补充和完善。
因此,经过历代大家贤德、各类学说思想的汇源合流,道家文化也博大繁杂、内容丰富;但寒柏陇卧子认为,道家文化的核心和精髓,还是以老子及庄子的学说和思想为本质内容的。
参考资料:《老子·道理经》、《庄子传》。
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谢谢邀请。
父母是孩子的第一任老师,对孩子的影响相当重要。即使什么也不教,耳濡目染、潜移默化的作用也是巨大的,何况专门“灌输的”的内容——人生观价值观世界观,如此高大上的内容,就更应慎之再慎了。
然而,思来想去,我却实在不想说多么“高大上”的话,我只是觉得现在的孩子太苦了,太累了,太没有快乐了,太没有自由了,活得太缺乏一个正常孩子应该有的“童年的味道”了。在父母、老师片面超强地施压下,现在的孩子除了在学习的泥淖中、在茫茫的题海中摸爬滚打外,还有童真可言吗?还有童趣可品吗?还有天真烂漫、快乐无忧的童年吗?等孩子们长大之后,还能像现在的我们一样,回味那别有滋味的童年——天天有放学疯玩的盼望、周周有上树捋榆钱吃槐花、或下河捞鱼玩狗刨、乘自制冰车玩飘移?
所以针对题主给父母提出——人生观价值观世界观——如此高远、严正的话题,我只想说说我对孩子们的真实希冀。
一是实在。实在就是本分为人,踏实做事,不走虚步。我愿意让孩子活得实实在在,不刻意追高,也就不用虚夸掩饰;不消极怠惰,也就不会自甘落后。
不教防身术,勿习攻心法,胸怀坦荡心地宽。本本真真、实实在在,不做作,不伪装,不说亏于心的话,不干违心愿的事。面对父母坦然,面对老师坦诚,能和同学畅所欲言,能与挚友推心置腹。
学业上同样能保持一份本真,拥有真正的自我。做作业累了,就美美饱饱地睡一觉,我不用孩子看脸色;读书厌了,就痛痛快快地玩一场,我不用孩子征求同意。不要因片面追求成绩而闹得孩子与父母“勾心斗角”,把人间亲情弄得伤痕累累;让孩子每时每刻都必须伪装自己,发出爱读书的假声,装出做作业的模样。
其实,实在就是诚信的典型表现,诚信就是社会主义核心价值观之一。为人父母的你我,有什么理由不愿让孩子呈现出作为一个孩子应有的童真、本我呢?
二是善良。古人云:人之初,性本善。善良就是心地纯洁,温厚和善。不仅想着自己家人幸福,也希望他人安康;用爱己之心待人,以容己之心宽人。
善良就是不怀恶意,无害人之心。不意想他人的坏,更不算计他人,当然也不落井下石;而是与人为善,雪中送碳,帮人于危难,救人于水火。
米列说:“越是善良的人,越察觉不出别人的居心不良。” 卢梭说:“善良的行为有一种好处,就是使人的灵魂变得高尚了,并且使它可以做出更美好的行为。”善良还是慈悲心怀。善良的人,有同情心,有悲悯怀。善良可以感动世人的真心,善良可以博得世人的同情。菩萨有慈悲心怀,受世人敬仰,孩子有慈悲心情,会敬畏生命。不会发生校园欺凌事件,不会打击报复老师,也不会轻意结束自身的生命,更不会行凶杀人。
相信,让孩子心怀善良,是普天之下所有父母的共同心愿。
三是健康快乐。身健康,心快乐。前者是0,人生的其它都是0;所以让孩子健康是父母第一位的追求,现实却为了一个好的成绩,让无数的孩子付出了“高度近视”的代价,不能不令人痛心。后者是孩子宝贵的财富,失去了快乐,童年还有什么意义?百分的成绩只能给父母带来快乐和炫耀的虚荣,却无法给孩子带来真正的快乐。相反,如果给孩子造成压抑、厌倦、痛苦的童年,我觉得是得不偿失的。
衷心祝愿天下所有的孩子,保持本真,心地善良,健康快乐!
5. 于丹讲解什么最好?
于丹,女,出生于北京。北京师范大学教授。
于丹先后担纲《在共和国史册上》《太阳照常升起》《香港沧桑》等20余部大型电视专题片撰稿人;《正大综艺》《环球》等电视栏目撰稿人;大型专题节目《非凡抗击》总撰稿,2001年中华人民共和国申奥片策划。于丹讲解最好的就是《论语》,2006年10月以来,她先后在中央电视台“百家讲坛”栏目上解读《论语》心得和《庄子》心得,无意间掀起了一股“于丹热”。
于丹授紧扣21世纪人类面临的心灵困惑,结合其深厚的古典修养,运用女性特有的细腻情感,从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面,从独特的个性视角出发来解读《论语》。
6. 如何正确的教育孩子?
年轻的父母们从小就被教育要自强、自立、自信。我们都是生活在积极向上的氛围中,相互学习,相互帮助,逐渐成为自强、自立、自信的小小人儿。
如今,因为独生、因为经济条件上升,很多长辈对孩子也超级宠爱,不再像年轻父母小时候一样,一群孩子从懵懂逐渐学会很多做人处事的道理。学会自立,不仅为父母减少了负担,还能够在未来成长之路走得更加硬气!
初为人父、人母且年轻没经验的我们该如何教导孩子自立呢?
鼓励孩子有自己的见解
有这样一个故事:在学校的社会课堂上,父母听堂。老师向孩子们提问:“有名的马铃薯产地是哪里呢?”很多孩子立即异口同声地回答道“是九州长崎县”。可是,有个孩子却独自举起了手,说“我认为是北海道”。教室里的孩子们顿时炸开了锅,这位孩子的妈妈也面红耳赤。
回到家之后,妈妈告诉孩子要好好思考之后再举手,孩子只是垂着脑袋默默地点了点头。后来听说因为这件事,这个孩子再也没有自己举手发言,即便是被老师点名,也是默默地站着什么也不说。
当周围的人都说“右”的时候,即便自己认为“左”是正确的,但下决心说出来也需要莫大的勇气。所以,即便想法是错误的,只要孩子能够说出来,也应该好好地表扬孩子的勇敢行为。毕竟,孩子正处在成长阶段,很多方面都需要学习,如果直接扼制了孩子的表达,无疑是将孩子的表达欲望给扼杀在摇篮里。
当然,很大一部分原因是在社会中,一个集体中的少数派通常会被打上“怪人”、“不合群”的烙印,因此而感到脸上无光。所以,很多人总是难以主张自己的想法,跟赞同、不赞同无关,只是在集体中安稳地随大流。这种人内心虽然或多或少地有一些抵触情绪,却总是将它压抑于无形,还自我安慰地把这个当做如今社会的生存之道。
而这种大人也总希望自己的孩子成为多数派,但是这对于孩子来说,绝不是好事。如果对孩子的见解采取不认同的态度,就会妨碍孩子的自我发展,最后使得孩子真正变成一个大家说左就左说右就右的没有自立心的孩子。
对于孩子的意见,还是要多多鼓励夸奖孩子发言的行为,而不是去批评其发言内容的对错。
试着让孩子去纠正他人的错误
有个小朋友上小学六年级,他是班上一些男生的“Boss”。据说,以他为首的团体经常在学校里欺负另一个男孩子,虽然老师也无数次地苦口婆心地劝导他停止这种行为,但是,老师每说一次,欺负的行为就越发升级。
苦恼的老师找到他的妈妈进行面谈,将情况说明后,老师希望得到妈妈的帮助。
回到家后,妈妈将孩子喊到自己跟前说道,“我听说在学校里有欺负同学的事情?好像是小杰和小盟欺负一个孩子,你和他们俩的关系应该很好吧,能不能让他们停止这种行为?”
当然,这位妈妈的目的是针对自己的孩子,但却没有正面批评他,而是让他去说服别的孩子 。听到妈妈这么说时,他以为妈妈并不知道自己也参与了这种行为,而顿时松了一口气。同时,他也为自己的行为抱有深深的罪恶感,在自己进行反省之后,他停止了在学校里欺负其他孩子的行为。
这个孩子本来就具有很强的领导能力,责任感也比一般的孩子更强。据说,在劝说了另外两个小同伙停止欺负行为后,班级里的霸凌现象也随之消失了。
可以说,孩子妈妈在对待儿子的心理战上打了漂亮的一仗。如果这位妈妈直接指出了孩子的错误并要求他改正,恐怕孩子是不会老实地听从妈妈的话的。
对于反叛期的孩子,如果直接地批评他的错误,孩子是不会老老实实地接受的,反而会加倍明显地反叛。如果批评的内容是孩子不希望别人提及的,与自己的人性本质相关的话,就更是如此。
因此,在这种场合下,就算是自己孩子的问题,也要装着和孩子没关系一样若无其事地提出来,让孩子去说服其他有同样行为的孩子。如此一来,孩子就会在不被伤害自我的核心前提下接触到问题的本质,从而做到客观地审视自己。
要想提醒别人,首先必须纠正自己的行为。这能够培养孩子作为一个人应该具备的自立心。要想纠正别人的错误,必须先端正自己的行为。
用对的方式去教育孩子,才能达到事半功倍的效果!
7. 你对中国传统文化有什么看法?
中华传统不能丢,这是我们中国文化的一部分,属于软实力,影响着民族士气,外国人来中国旅游的都像体验中国文化。如果你是一张白纸,电影都拍摄没题材,人都拍摄如功夫熊猫等中国题材的电影,证实了我中华传统的影响力,如果国人更重视自家的传统,那么国际上也更会尊重这个国家,千万不要让筷子,象棋等中华文化传统让国外给注册了,如果不是有铁证,汉字都要被别人抢去了!这是精神瑰宝 ,老祖宗留下的,我们要发扬!拥有时不珍惜,失去时就晚了!
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